YO TAMBIÉN TUVE UN ARTURO EN MI VIDA

Nos conocimos en una fiesta universitaria, jugamos al gato y al ratón un rato. Yo tenía 21 años y no me apetecía tener ninguna relación ni tampoco nada con nadie. Era feliz, entraba y salía con mis amigas sin dar explicaciones, no me perdía una fiesta, éramos populares en la facultad por escandalosas, por fiesteras, eso sí, cuando llegaba el momento de estudiar yo era la primera.


Había un par de chicos con los que tonteaba, uno de ellos conocido en Cádiz por guapo, se encontró con la horma de su zapato, nos conocimos en la Facultad y yo no le hacía caso, en todas las fiestas lo intentaba conmigo, en aquella concretamente me dijo: de esta no te escapas y yo me reía.

A lo que voy, en esa fiesta conocí a mi Arturito particular. Me lo presentaron y no le hice mucho caso, a los 5 minutos ya le estaba diciendo a mi amiga que yo le gustaba y mientras yo estaba tomándome unos cubatas con aquel chico que me decía de esta fiesta no te vas a escapar. Vino mil veces con mi amiga hasta que consiguieron que me fuera con ellos dentro de un bar. Se pasó la fiesta a mi lado, nos reimos, bailamos y al final consiguió que nos diéramos un beso... o varios. El resto de días y semanas transcurrieron entre mi resistencia original a mantener una relación con alguien y su insistencia (os preguntaréis como me encontraba siempre, pues fácil, mi amiga estaba con su amigo, estaba fichada)

No puedo negar que me atraía pero por mí aquello nunca hubiera ido a más, yo salía de clases rodeada de amigas y me lo encontraba allí esperándome, me traía una rosa, me invitaba a un café "sólo para hablar". Mis amigas me decían: Dale una oportunidad, yo me ablandé ¿Quién no se va a ablandar?

A los dos meses de estar juntos sin saber qué éramos pero de ir todos los viernes al cine, de que me hubiera puesto un regalo por reyes y de que nos llamáramos casi a diario yo ya estaba totalmente rendida.

Su actitud fue cambiando gradualmente... a partir de que yo me enamorara de él, cosa la cual jamás entenderé ¿No era eso lo que quería? ¿Qué coño quería realmente? Yo nunca quise empezar nada, siempre he sido muy difícil de conquistar pero cuando me enamoro lo hago hasta sus últimas consecuencias. De repente un día me dice que no sabe lo que siente y que necesita más espacio (Hay que joderse, si todos los sábados salía con sus amigos, eso sí, para acompañarme luego a casa y darme sus besitos correspondientes no necesitaba tanto espacio)

Comenzó una espiral de amor- odio que empezaba y acababa cuando él decidía, cuando él decidía que se había agobiado desaparecía varios días, yo iba a su casa y no estaba, lo llamaba y no estaba, no aparecía por la facultad, eso sí... a los dos días aparecía tan normal con su sonrisa de oreja a oreja a quererme más que nunca y como si no hubiera pasado nada, cuando me veía con la cara de Poker me llamaba histérica y controladora. Me hartaba de llorar, decidía que ya estaba bien de tanta tontería pero al día siguiente él aparecía de lo más encantador y me ponía lo negro blanco, eso sí, cuando yo pedía alguna explicación siempre acabábamos a grito pelado y yo acababa siendo tildada de histérica, de controladora, de celosa, de posesiva...

Un día me lo encontré por la calle con una chica, venían de estudiar en la biblioteca. Me la presentó tan normal como el que no pasa nada y al día siguiente me dice que vamos a ir al cine con todos sus amigos, no había móviles por lo cual me pasé la tarde entera llamándolo a su casa y nunca estaba, le dejé varios mensajes y la última vez que lo llamo me dice su hermano que se ha ido al cine. No entendí nada y fui a la salida del cine a esperarlos. Llegué y vi su moto, me quedé al lado y cual fue mi sorpresa cuando llega con ella. Tuvimos una bronca monumental y ella ni se movió de allí, yo decidí que ya estaba bien de tanta humillación y cogí el caminito a casa mientras él salía detrás mía a esperarme. Otra bronca en la cual no me bajé del burro y en la que él me llamó otra vez celosa, posesiva e histérica, me dijo que yo no era nadie para pedirle explicaciones. Juro por Dios que me aguanté pero claro que te dan ganas de atizarle con lo primero que tengas a mano. Nos gritamos y nos dijimos de todo, lo mandé a la mierda y acabé con la tortura de una vez. Ella, que no era de Cádiz se fue al día siguiente a su ciudad.

Las semanas posteriores se dedicó a ir de víctima, a decir que no iba a presentarse a los exámenes de septiembre porque no tenía ganas, sus amigas me llamaban diciéndome que salía y se hartaba de beber, se encontraba a mis amigas y ellas venían contándome historias de que el pobre estaba fatal. La mala, por supuesto YO.

El verano siguiente me lo crucé en la facultad de la mano de ella, ella había vuelto ese verano y estaban juntos. Pero había sido yo la celosa y la que se inventaba las cosas. Al final el tiempo pone todo en su sitio. Que quede claro que quien me conoce sabe que yo soy una mujer de carácter, que tengo mucho orgullo y mucha dignidad, que a mí no me pisotea nadie, pero yo tuve un Arturo en mi vida y a mi Arturo le encantaba hacer regalos y quedar delante de sus amigos como el novio perfecto.

LAS HERMANAS MIRABAL- LAS MARIPOSAS

" Si me matan...
Yo sacaré mis brazos de la tumba
y seré mas fuerte"
- Minerva Mirabal -

Patria, Minerva y María Teresa Mirabal fueron tres mujeres de Ojo de Agua, paraje perteneciente a una pequeña provincia de la República Dominicana llamada Salcedo.
Estas mujeres tuvieron la valentía de luchar por la libertad política de su país, oponiéndose firmemente contra una de las tiranías más férreas que ha tenido Latinoamérica, la de Rafael Leonidas Trujillo. Actitud por la que fueron perseguidas, encarceladas varias veces y finalmente brutalmente asesinadas el 25 de noviembre de 1960.
En honor a estas valientes hermanas, cada 25 de noviembre se conmemora el Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer. Esto fue establecido en el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en Bogotá, Colombia en el año 1981.
Las hermanas Mirabal son también conocidas y representadas como las "Mariposas", por ser este el nombre secreto de Minerva en sus actividades políticas clandestinas en contra de la tiranía Trujillista. Años más tarde, Pedro Mir (poeta nacional dominicano) utilizó este nombre en su poema "Amén de Mariposas" donde expresa la tragedia que fue el asesinato de las tres heroínas. En esta década, la destacada escritora Dominico-Americana Julia Alvarez titula su novela basada en la vida de las hermanas Mirabal, En el tiempo de las mariposas. Publicación que establece todavía más la representación de las hermanas Mirabal como las Mariposas.

Patria Mercedes (1924), María Argentina Minerva (1926) y Antonia María Teresa Mirabal (1935), nacieron en un lugar llamado Ojo de Agua, pequeña localidad de Salcedo. Su padre, Enrique Mirabal, era comerciante y hacendado. Su madre, Mercedes Reyes Camilo, ama de casa. Al terminar sus estudios primarios, Patria y Minerva y otra hermana suya, Adela, fueron enviadas a estudiar al colegio Inmaculada Concepción, en la provincia de La Vega. De las cuatro hermanas, Minerva fue la que destacó por su gran inteligencia y personalidad. Algunos biógrafos no pueden dejar de destacar que “la belleza de Minerva fue legendaria”. Un inicio trágico.

En su novela, En el tiempo de las mariposas, la escritora dominicana, Julia Alvarez, narra cómo el dictador Rafael Leonidas Trujillo, al conocer en una fiesta a Minerva Mirabal, quedó impresionado y decide conquistarla. Asediada por el dictador en varias oportunidades, Minerva abofetea a Trujillo en una fiesta, por propasarse en sus atenciones. “Hemos oído historias de jóvenes drogadas, luego violadas por el Jefe”, dice. La cadena de desaires de la familia Mirabal con el régimen alcanza su clímax cuando el padre y sus hijas deciden retirarse de una fiesta, desatando la cólera del dictador por considerarlo “una grave ofensa”. A Rafael Leonidas Trujillo no le bastaron las disculpas de Enrique Mirabal, quien a instancias de sus amigos, se vio obligado a enviarle un telegrama con sus excusas. Pocos días después, Mirabal fue detenido y llevado a una prisión, y posteriormente lo seguirá su hija Minerva, acusada de complotar contra el régimen. Un riguroso espionaje en torno a la familia Mirabal llevó a la conclusión que la joven tenía estrechas relaciones con miembros del Partido Socialista Popular. Varias semanas duró la prisión de padre e hija. Finalmente, el cerco se estrechó para Enrique Mirabal, quien murió en diciembre de 1953, luego de haber sido sometido a torturas y humillaciones durante su permanencia en varias prisiones.

La fuerza de los acontecimientos y el paulatino convencimiento, de parte de Minerva, de luchar para derrocar a Trujillo, consiguieron una transformación en su vida y por ende, en la de sus hermanas, Patria y María Teresa. Aunque biógrafas y biógrafos coinciden en destacar que de las tres, fue Minerva la que se puso a la delantera. Con el nombre de “Mariposa”, Minerva entró de lleno al trabajo clandestino. Leandro Guzmán, esposo de María Teresa, recuerda hoy que Minerva no sólo se enfrentó a Trujillo, sino que llevó a la práctica su oposición, como principal gestora del Movimiento de Resistencia Interna, creado a pocos días del triunfo de Fidel Castro en Cuba. La primera asamblea de constitución del nuevo movimiento se realizó el 10 de enero de 1960, en la Hacienda de Conrado Bogaert. En honor al sacrificio del grupo de rebeldes que formó parte de una expedición armada procedente de Cuba y que aplastada por la dictadura, el grupo decidió denominarse Movimiento Clandestino 14 de junio. En esa asamblea clandestina, sólo estuvieron presentes dos mujeres, Minerva Mirabal y Dulce María Tejada Gómez. Y aunque Minerva es señalada como la iniciadora de ese movimiento, fue su marido, Manolo Tavares y su cuñado Leandro Guzmán, quienes formaron parte de la directiva. Días después, una delación llevó a los servicios secretos del régimen, informes sobre el grupo y los nombres de sus integrantes. Inmediatamente fueron encarcelados, Manolo Tavares, Leandro Guzmán, luego Minerva y más tarde su hermana María Teresa, entre otros.

Con los días, nuevas detenciones alarmaron a un sector de la clase alta dominicana. Los padres de la mayoría de los y las jóvenes encarcelados, tenían vínculos muy estrechos con Trujillo. Esta situación fue el caldo de cultivo que aceleró la caída del régimen.

La intervención de la Iglesia Católica a través de una carta pastoral condenando estos hechos, también fue determinante. Meses más tarde, el régimen desencadenó una de las etapas más represivas que llegó a extremos de locura, como la orden de asesinar a Rómulo Betancourt, presidente de Venezuela. En ese momento, el destino de las hermanas Mirabal quedó sellado. En alguna ocasión, Trujillo declararía que sus dos grandes problemas eran la Iglesia y las hermanas Mirabal. Cuando Patria, Minerva y María Teresa regresaban luego de visitar a sus maridos encarcelados, fueron objeto de una emboscada por los esbirros del régimen. El hecho fue presentado como un “accidente”. Se supo más tarde que fueron muertas a garrotazos y que luego, sus cuerpos fueron colocados en el vehículo en que viajaban y precipitado al abismo. “Por lo general, de noche, las oigo cuando me voy quedando dormida. A veces estoy en el borde mismo de la inconsciencia, esperando, como si su llegada fuera la señal para poder dormirme. El crujido de los pisos de madera, el rumor del viento en el jazmín, la profunda fragancia de la tierra, el canto de un gallo insomne. Sus suaves pasos de espíritu, tan indefinidos que podría confundirlos con mi propia respiración”. Adela, Dedé Mirabal, es la única sobreviviente de las hermanas Mirabal. Julia Alvarez, la escogió como testiga privilegiada para conocer de cerca las pequeñas historias cotidianas de sus hermanas. Julia Alvarez escribió En el tiempo de las mariposas en inglés, su segunda lengua desde los 10 años, cuando su familia, huyendo de la dictadura de Trujillo, partió al exilio estadounidense. Para Julia, Dedé ha vivido y vive para preservar el legado de sus hermanas.

FELIZ AÑO NUEVO Y POSITIVIDAD

BILLY Y EL VESTIDO ROSA- REGALO NO SEXISTA PARA REYES

Este es un libro que trata sobre un niño que se llama Billy, Billy se levanta una mañana con un vestido rosa y cuando va al colegio nadie se da cuenta de que es un chico, todo el mundo lo trata como si fuera una chica. Para Billy todo es bastante frustrante, ya que no puede jugar con los chicos, cuando la profesora reparte los comics en vez de darle uno del capitán Trueno se lo da de las barbies... En fin, que "lo tratan como a una chica".
No voy a desmenuzar el libro, puesto que es mejor leérselo y pese a que es un libro para niñ@s pienso que todas las personas adultas deberíamos leérnoslo porque es bastante interesante. Trata sobre los roles de género, el cómo pueden predeterminarnos desde que nacemos. Nadie nace con un vestido rosa ni azul, eso te lo colocan y en función del color que te pongan los demás tienen un repertorio de actos que están en el subconsciente colectivo. Si te ven vestido rosa seguramente te dirán monerías " de niña", te regalarán cocinitas y muñecas y te darán el comic de Barbie. Si te ven vestido de azul te dirán que eres un machote, te regalarán cosas más divertidas claro, walkie talkies, tirachinas y te darán los comics del Capitán Trueno. Porque si vas vestida de rosa está claro que no te mola nada subirte a los árboles y hacer el cafre y si te gusta te aguantas que tienes que volver a casa con tu vestido rosa impoluto. Con lo que me gustaba a mí de chica jugar al fútbol, volver a casa con las rodillas echás abajo y hacer en la plaza de debajo de mi casa carreras de cucas con los niños. Cuando llegaba al cole, que era sólo de niñas me olvidaba del fútbol, de las carreras de cucas y de todo. Y aunque parezca que todo tiene un sabor añejo no nos creamos que estas cosas no siguen pasando en cierto modo. Si no... daros una vuelta por los grandes almacenes ahora y buscad los juguetes. Es muy fuerte, están separados, los de niña en un lado, los de niño en otro, los de niña de colores chillones, mucho rosa, mucho violeta, mucho amarillo, cursi cursi... por supuesto todo cocinitas, muñecos para aprender a ser buena mamá, fregonas, lavadoras para ser una buena ama de casa etc... Dios... dan arcadas. La parte de los niños, con colores verdes, azules, rojos chillones y juguetes que molan mogollón, coches, trenes, scalextric, prismáticos... una gozada vaya. Todo por supuesto para que ellos aprendan a divertirse mientras ellas aprenden como ser buenas mamás y buenas amas de casa.
Al final del cuento Billy aprende que a las niñas las tratan de una manera que no mola nada, de forma diferente, que jamás se había dado cuenta de eso ¿Por qué a él le dan siempre un comic y a ellas otro distinto? ¿Por qué ellas no pueden elegir? Quizás a ellas les mola el Capitán Trueno? Porque nadie les pregunta, porque nadie se ha planteado eso.
Billy y el vestido rosa es un cuento fácil de leer, a la vez que enseña muchas cosas importantes ya que por encima de los roles de género también habla de ponerse en el lugar de otra persona, experimentar lo que siente otra persona simplemente por el hecho de ser de un sexo u otro, que puede pasar siendo de una raza u otra, de una religión u otra, ect... porque los seres humanos tenemos tendencia a poner etiquetas a todo y así según la etiqueta que te hayan asignado así te tratan. Quizás haya una esperanza para las nuevas generaciones, ojalá aprendan que por encima de los sexos y otras muchas cosas que nos diferencian están las personas y que llevar un color u otro es simplemente cuestión de moda, que ser de un sexo u otro es cuestión de azar.
Si no sabéis que regalar estas navidades a los peques de la casa esta es una buena elección que recomiendo, eso sí a mayores de 7 años.
Besos

EL GOBIERNO MEJICANO, CONDENADO POR FEMINICIDIO EN CIUDAD JUAREZ

El Gobierno mexicano es responsable de las muertes de ocho mujeres en Ciudad Juárez, las víctimas del caso conocido como del Campo Algodonero.
La Corte Interamericana ha dictado sentencia a favor de las víctimas, según ha anunciado Emilio Ginés, el abogado de las familias de las ocho mujeres asesinadas en noviembre de 2001.
La decisión judicial, sobre la que no cabe recurso, acepta la petición de los letrados, que culpan al Estado mexicano de 'feminicidio'. La reclamación presentada ante la Corte Interamericana, con sede en Chile, responsabilizaba al Estado por "la falta de una investigación adecuada".
Primera sentencia condenatoria
Desde 1993, han muerto 480 mujeres en esta ciudad fronteriza mexicana y jamás ha habido una sentencia condenatoria. Esta es la primera.
El juicio se celebró el 27 de abril en Santiago de Chile, donde tiene la sede la Corte Iberamericana de Derechos Humanos. El abogado español Emilio Ginés se encargó del caso, junto con la abogada mexicana Karla Micheel Salas.
Días antes del juicio, la letrada explicaba los motivos por los que habían decidio acusar al Estado mexicano por el asesinato de las ocho mujeres del Campo Algodonero. «Falta de prevención y de atención a lo que viene sucediendo desde hace demasiado tiempo». El tribunal les ha dado la razón.
En Ciudad Juárez, en cuyas maquilas trabajan cientos de mujeres llegadas de todo el país, la delincuencia campa a sus anchas. Amparados en el narcotráfico, los delincuentes abusan de todo aquello que les apetece. Como las mujeres, a las que secuestran, torturan y violan con total impunidad.
«La desprotección llega a todas las estructuras sociales», denunciaba Ginés pocos días ante partir hacia Chile para asistir al juicio. Y añadía que esa falta de implicación de las autoridades dan impunidad al crimen. Desde hace casi una década. Porque el Gobierno mexicano ha sido incapaz de encontrar a un solo culpable. Y ahora es el que debe dar explicaciones.

MI QUERIDA HIPATIA DE ALEJANDRÍA

... El mundo cambió para siempre... Con estas palabras leí el cartel de la nueva película de Alejandro Amenábar. Vaaaya, esto promete, una película histórica con una mujer como protagonista y este lema, vaya si promete. El problema es que yo ya conocía a Hipatia de Alejandría, he estudiado Historia y soy una ávida lectora de biografías de mujeres y de libros históricos (que no de recreaciones históricas). Digo problema porque cuando un director promete tanto sabiendo de antemano que es mentira debe pensar que no toda persona que va al cine forma parte de la masa aborregada que va a ver una película para que le cuenten la Historia que nunca se atrevió a saber por sí solo/a. Y es que en este país, y perdónemen la licencia, tenemos un grave problema de borreguismo e ignorancia y de eso se aprovechan los unos, las otras, los vendedores de humo, los panfletistas, los/as demagogos/as ad nauseam. Por una parte está la película, que no soy crítica de cine pero creo que he pagado una entrada de cine para ofenderme como la que más si observo un panfleto politico- religioso de 2 horas cuando pagué para ver una película, si observo anacronismos de desprendimiento de retina como una loba capitolina con Rómulo y Remo cuando estas dos figuras fueron añadidas por Pollaiolo durante el Renacimiento, o que Hipatia muere con 30 y pico años y antes de Sinesio de Cirene, el cual realmente murió dos años antes que su maestra con sesentaytantos y que jamás la traicionó, puesto que gracias a sus cartas hemos podido conocer muchas de las obras de Hipatia y de los conocimientos que transmitió a sus alumnos. Por no decir que el panfleto (que no la película) se tira dos horas tocando varios palos para no centrarse en ninguno o que los personajes no tienen hondura ni alma ninguna, no les coges cariño, ni siquiera la muerte de Hipatia transmite nada.
No soy católica, ya lo he repetido varias veces, pero me vuelve a indignar profundamente que quieran manipularme con un panfleto disfrazado de película pagado con el dinero del estado que casualmente es socialista y anticatólico y más con la que está cayendo. Que la ex directora de la Academia del Cine es ahora la nueva ministra de cultura tampoco nos pasa inadvertido porque es ella la encargada de repartir subvenciones al cine español, orquestada por los intereses de su partido, empeñado una y otra vez en que odiemos a muerte a los cristianos o católicos. Me hace gracia que un partido que boga por la recuperación de la memoria histórica para poder superar ese período tan negro de la Historia, conocer qué pasó para no caer en los mismos errores y así cerrar viejas heridas ponga tanto empeño en reescribir la historia porque eso es lo que hacen con esta película, reescribir la historia según lo que atañe a sus intereses.

Hipatia se estará removiendo en su tumba a ver cómo la utilizan a ella para crear crispación social ya que ella siempre quiso la unión entre personas independientemente de su religión, tuvo entre sus alumnos a cristianos y no cristianos y realmente no se la puede tachar de pagana ya que no cultivó ningún tipo de religión ni adoró a los dioses. Ella vivió por y para la ciencia. De hecho fue muy respetada en todos los círculos sociales, políticos y religiosos de Alejandría y su muerte bien se debió a un tema político más que religioso, ya que ella era amiga y consejera del prefecto romano que tenía un desencuentro con el Obispo Cirilo debido a las injerencias de este en temas políticos. Alejandría estaba dividida entre los seguidores de uno y los seguidores de otro e Hipatia al ser la más estrecha consejera del prefecto pudo ser la que pagó el pato. A Amenabar se le olvida en su película mostrar que aparte de Hipatia murieron dos obispos fruto del enfrentamiento y del pulso de poder que mostraron uno y otro.

Si alguien prefiere creer a un director amigo de declarados anticatólicos (Se te ve el plumero Alejandro) que a una persona con una carrera de Filosofía y Letras, Feminista y ávida lectora es porque hay algún tipo de interés. Se puede tener razones para no ser católico, hay miles, y todas respetables pero intentar reescribir la historia a favor de intereses políticos o personales me parece una falta de respeto y un insulto a mi inteligencia. Te compadezco querida Hipatia, sé que tú jamás hubieras querido esto.

PARTOS SIN MADRES

En España y medio mundo los partos no tienen madre. Las mujeres que van a dar a luz desaparecen en cuanto atraviesan la puerta del Hospital . No son personas, son enfermas , y sus opiniones no cuentan. El parto está organizado en los hospitales al servicio de los ginecólogos, del resto de profesionales de la medicina que intervienen y del sistema de salud. Se trata de que los partos sean rápidos, seguros y cómodos... para los facultativos claro, no para las madres: cesáreas sin motivo, administración de hormonas para acelerar las contracciones, cortes vaginales y la peor posición para dar a luz, tumbadas. Si para las mujeres todo esto es más difícil, doloroso, violento y humillante- nunca se cuenta con su opinión- da igual.
Hace ¡veinte años! que la Organización Mundial de la Salud (OMS) daba las primeras recomendaciones en este sentido. En 1985 en el estudio "Tener un hijo en Europa" se afirmaba que: "no más de un 10% de los procedimientos rutinarios utilizados en la asistencia al nacimiento en los servicios oficiales ha pasado un examen científico adecuado". las líneas de actuación que marcaba ya en ese año la OMS eran en realidad un listado de sentido común, casi un manual de parto natural. La OMS subrayaba que, en los hospitales, todos sus medios fuesen utilizados sólo en el caso de que existiera alguna dificultad o complicación. Las recomendaciones echaban por tierra mitos como que la postura natural de parto es la horizontal, que la cesárea es la forma más segura de dar a luz o que la episiotomía (corte vaginal) previene desgarros- cuando en realidad es, junto con la postura horizontal, la principal causa de desgarro grave y además es traumática y deja secuelas como peor cicatrización o molestias y dolores durante el coito. Pero el sentido común no ha entrado en el servicio de salud en cuanto a los partos se refiere. Así, se continua dando a luz en un paritorio y no en una habitación confortable. Las mujeres soportan rasurado, enemas y rotura de bolsa sin razón aparente.Tampoco se sabe porqué aguantan la dilatación, que puede durar horas, tumbadas e inmovilizadas en vez de poder pasear, estar acompañadas por quien quieran y emplear métodos agradables para soportar el dolor como darse un baño o un masaje... No se entiende porqué las mujeres no pueden elegir la postura más cómoda para dar a luz: taburete obstétrico, en cuclillas, de lado, en la bañera, de rodillas apoyada en la cama... teniendo la fuerza de la gravedad como aliada. Tampoco, salvo por el motivo de acelerar los partos, se explica que se suministre oxitocina sintética sin consultar a la parturienta cuando esta sustancia provoca contracciones más intensas, seguidas y dolorosas y es causa frecuente de sufrimiento fetal y maternal. Cuando las mujeres no tiene estrés producen oxitocina naturalmente, pero para eso necesitarían estar en un ambiente tranquilo, agradable, íntimo y... no tener prisa. El parto tiene un ritmo lento, pero hasta esto, tan básico, ha sido olvidado por la medicina, la ginecología y el sistema de atención sanitaria. Las mujeres, en España, están monitorizadas permanentemente, práctica que eleva la tasa de cesáreas, obliga a la inmovilización y postura horizontal y no proporciona mejores resultados de salud. Se supone también que no debería haber nada que impidiera a las mujeres gritar y recibir al bebé en cuanto naciera, ser las primeras en abrazarlo, pero ni siquiera esto ocurre en los hospitales españoles. El desfase del sistema español de atención al parto ha sido motivo de repetidas advertencias por parte de la OMS. El doctor Marsden Wagner, hasta hace pocos años representante de este organismo en materia de salud maternoinfantil, afirmaba en el Congreso de Jerez de 2000: "En España se practican 36.000 cesáreas innecesarias cada año, que hacen correr serios riesgos a todas esas mujeres y sus bebés. El 40% de las mujeres en España no paren a sus hijos sino que les son extraídos por medios e instrumentos quirúrgicos. Resulta ridículo pensar que el 40% de las mujeres de España son incapaces de parir". Acerca del corte para abrir la vagina durante el parto Wagner opina: "No es necesario en más del 20% de los casos y la ciencia ha constatado que €causa dolor, aumenta el sangrado y causa más disfunciones sexuales. Por todas esas razones, realizar demasiadas episiotomías ha sido correctamente etiquetado como una forma de mutilación genital en la mujer. El índice de episiotomías del 89% en España constituye un escándalo y una tragedia".

(Nuria Varela)